الاسقاء لَآيَةً باهرة لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ يستعملون عقولهم في الآيات بالنظر والتأمل وفي التأويلات النجمية ومن ثمرات نخيل الطاعات وأعناب المجاهدات تتخذون من ثمرات الطاعات والمجاهدات وهي المكاشفات والمشاهدات ووقائع أرباب الطلب وأحوالهم العجيبة سكرا ورزقا حسنا السكر ما يجعل منها شرب النفس فتسكر النفس فتارة تميل عن الحق والصراط المستقيم ميلان السكران وتارة تظهر رعوناتها بالافعال والأقوال رياء وسمعة وشهرة والرزق الحسن ما يكون منها شرب القلب والروح فيزداد منه الشوق والمحبة والصدق والطلب كما قال بعضهم شربت الحب كأسا بعد كأس * فما نفد الشراب وما رويت وقالوا سقاني شربة أحيى فؤادي * بكأس الحب من بحر الوداد ان في ذلك الاعتبار لدلالة لقوم يدركون بالعقل إشارات الحق ويفهمونها انتهى ما في التأويلات قال أهل التحقيق العقل شجرة ثمرها العلم والحلم فشرف الثمر دال على شرف المثمر وصاحب العقل في قومه كالنبي في أمته * قال بعض العلماء قسم العقل بألفي جزء الف للأنبياء والرسل والملائكة وتسعمائة وتسعة وتسعون جزأ لمحمد صلى اللّه عليه وسلم ومن الواحد أربعة دوانق للعلماء ودانق لعامة الرجال ونصف دانق للنساء ونصف لأهل القرى والرساتيق . والدانق بفتح النون وكسرها سدس الدرهم * قال حكيم العمر في الدنيا قليل والحسرة في الآخرة طويلة والعبد بعمل نفسه في الآخرة اما عزيز واما ذليل . فعلى كل عاقل واجب ان يجتهد في إصلاح نفسه قبل ان يأتيه اليقين ويأخذ إشارة من كل رطب ويابس وغث وسمين ويصحو من سكر الغفلة والهوى ويشرب من مشرب التيقظ والهدى : وفي المثنوى عقل جزؤى را وزير خود مكير * عقل كل را ساز اى سلطان وزير « 1 » كين هوا پر حرص وحالي بين بود * عقل را انديشه يوم الدين بود وَأَوْحى رَبُّكَ يا محمد إِلَى النَّحْلِ هو ذباب العسل وزنبوره اى ألهمها وقذف في قلوبها وعلمها بوجه لا يعلمه الا هو مثل قوله بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها والوحي يقع على كل تنبيه خفى واللّه تعالى ألهم كل حيوان ان يلتمس منافعه ويجتنب مضاره وقد الهم اللّه الغراب ان يبحث في الأرض ليرى قابيل كيف يوارى سوءة أخيه هابيل : كما في المثنوى پس بچنگال از زمين انگيخت كرد * زود زاغ مرده را در كور كرد « 2 » دفن كردش پس بپوشيدش بخاك * زاغ از الهام حق بد علمناك قال الزجاج سميت نحلا لان اللّه تعالى نحل الناس العسل الذي يخرج منها إذ النحلة العطية وكفاها شرفا قول اللّه تعالى وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ وكل ذباب في النار إلا ذباب العسل * قال في عجائب المخلوقات يقال ليوم عيد الفطر يوم الرحمة وفيه أوحى ربك إلى النحل صنعة العسل * قال في حياة الحيوان يحرم أكل النحل وان كان العسل حلالا كالآدمية لبنها حلال ولحمها حرام ويكره قتلها واما بيعها في الكوارة فصحيح ان يشاهد جميعها والا فهو

--> ( 1 ) در أوائل دفتر چهارم در بيان مانستن بدرائى اين وزير دون در إفساد مروت شاه إلخ ( 2 ) در أوائل دفتر چهارم در بيان آموختن پيشهء كوركنى قابيل از زاغ إلخ